SIGUE LA MINGA INDIGENA

Bogotá. En medio de aplausos fue recibida ayer la marcha indígena, cuando marchaba por la carrera séptima de Bogotá con rumbo a la céntrica Plaza de Bolívar, donde esperaban la presencia del presidente de la República Álvaro Uribe.La movilización busca presionar la entrega de tierras, visibilizar la problemática de derechos humanos que enfrentan las etnias, presionar el cumplimiento de acuerdos pactados con el gobierno.Además, exigen la firma de la declaración universal de los derechos de los pueblos indígenas de la ONU y otras reivindicaciones de carácter social.Los marchantes, pertenecientes a distintas etnias y que salieron desde Cali el pasado 10 de noviembre, llenaron de color la traficada avenida con la vestimenta y la música típica. Además, lanzaron consignas en español en las que pedían respeto por la tierra, el agua y el derecho a la vida.En la jornada de protesta también participaron delegaciones del Consejo Superior Americano, con dirigentes indígenas de Perú, Ecuador, Bolivia y Brasil.Los indígenas, que se están quedando en la Universidad Nacional, esperan reunirse hoy con el ministro del interior, Fabio Valencia Cossio. Sin embargo, también buscan un encuentro con el presidente Álvaro Uribe y señalan que no se irán de la capital hasta no lograr que sus peticiones sean cumplidas. Una semana antes de emprender la marcha hacia Bogotá, los indígenas protagonizaron un debate público con Uribe sin que se llegara a ningún acuerdo según ellos, pese a que el gobierno les prometió entregarles tierras en Cauca.( Tomado del HERALDO.COM.CO , Noviembre 22 de 2008)

A las 11 con Ernesto McCausland Telecaribe

En días pasados por la gentileza de Ernesto McCausland y el apoyo de mi amigo Carlos “ Pelicano”, fue posible estar en el Programa A las 11 con Ernesto McCausland en Telecaribe Nuestro Canal, en dicha entrevista hablamos de la fundación Susu Wayúu , del objetivo de lograr dar a conocer todas las etnias del Caribe colombiano a través de su hilo conductor natural y ancestral, los tejidos, haciendo énfasis en mi etnia madre la Wayúu. Recordamos la niñez en las charcas de Manaure, los atardeceres de mi bella Guajira y por supuesto la pureza de espíritu de los mamos y autoridades tradicionales, fue un momento especial para permitir que muchas personas conocieran un poco de la Historia, la Cultura y el Arte de las etnias del caribe colombiano: agradezco a tod@s las personas que nos siguen apoyando en esta labor. Un abrazo a tod@s

Joyas de Arte.. Susu Wayúu

Marcha Indígena por la Dignidad de Nuestros Pueblos

ASÍ TEJEMOS LA MINGA DE LOS PUEBLOS

El Camino de La Resistencia y La Palabra hacia la Ciudad de Cali Venimos marchando desde muy lejos, por los caminos de la historia. En esta ocasión nuevamente nuestros pasos y la palabra caminan y se dirigen hacia la ciudad de Cali, allí nos encontraremos en Minga con los demás colombianos y colombianas para reafirmar que no obstante de la guerra, la muerte y el terror continuamos en terca resistencia por la vida. http://www.onic.org.co/actualidad.shtml?x=35193

Ruta del Sombrero Wayúu y la Palabra

El pasado 10 de Octubre en un acto de soberanía, se dio inicio al proceso de consolidación de todas las fuerzas vivas del Departamento de la Guajira. Por la reivindicación de los pueblos Indígenas del Caribe colombiano, en defensa del patrimonio cultural, histórico y espiritual, de los lugares sagrados. Este evento contó con la participación de Lideres y Liderezas Wayúu, entre las cuales se destacan Rosario Aguilar, Carmen Fince, Debora Barros, Telemina Barros, Anastasio Ezpeleta entre otras personalidades wayúu , y de las organizaciones Asociación de Autoridades Tradicionales Wayúu EJEPENAJIRRAWA, Organización Wayúu PAINWASHII, Red de Mujeres del Caribe, red WAYUUMUSURIT. Los cuales partieron desde 4 vías (klm. 56) vía a Maicao hasta llegar a la ciudad de Riohacha. Bien mi pueblo WAyúu. Siempre adelante. Por nuestras ancestros, nuestras tierras, nuestra historia y nuestro legado.

12 de Octubre ... Que celebramos ??????

12 DE OCTUBRE DE 1492: LOS ORIGENES DEL SOMETIMIENTO EN AMÉRICA LATINA

“El Descubrimiento: el 12 de octubre de 1492, América descubrió el capitalismo. Los indios, víctimas del más gigantesco despojo de la historia universal, siguen sufriendo la usurpación de los últimos restos de sus tierras, y siguen condenados a la negación de su identidad diferente. Se les sigue prohibiendo vivir a su modo y manera, se les sigue negando el derecho de ser. Al principio, el saqueo y el etnocidio fueron ejecutados en nombre del Dios de los cielos. Ahora se cumplen en nombre del dios del Progreso (…) El 12 de octubre de 1492, Cristóbal Colón escribió en su diario que él quería llevarse algunos indios a España para que aprendan a hablar ("que aprendan hablar").

Cinco siglos después, el 12 de octubre de 1989, en una corte de justicia de los Estados Unidos, un indio mixteco fue considerado retardado mental ("mentally retarded") porque no hablaba correctamente la lengua castellana (…) El Paraguay habla guaraní. Un caso único en la historia universal: la lengua de los indios, lengua de los vencidos, es el idioma nacional unánime. Y sin embargo, la mayoría de los paraguayos opina, según las encuestas, que quienes no entienden español son como animales.
De cada dos peruanos, uno es indio, y la Constitución de Perú dice que el quechua es un idioma tan oficial como el español. La Constitución lo dice, pero la realidad no lo oye. El Perú trata a los indios como África del Sur trata a los negros. El español es el único idioma que se enseña en las escuelas y el único que entienden los jueces y los policías y los funcionarios. (El español no es el único idioma de la televisión, porque la televisión también habla inglés.) (…)

Hace cinco años, los funcionarios del Registro Civil de las Personas, en la ciudad de Buenos Aires, se negaron a inscribir el nacimiento de un niño. Los padres, indígenas de la provincia de Jujuy, querían que su hijo se llamara Qori Wamancha, un nombre de su lengua. El Registro argentino no lo aceptó por ser nombre extranjero (…) Los indios de las Américas viven exiliados en su propia tierra. El lenguaje no es una señal de identidad, sino una marca de maldición. No los distingue: los delata. Cuando un indio renuncia a su lengua, empieza a civilizarse. ¿Empieza a civilizarse o empieza a suicidarse? (…) Matar al indio y salvar al hombre, aconsejaba el piadoso coronel norteamericano Henry Pratt. Y muchos años después, el novelista peruano Mario Vargas Llosa explica que no hay más remedio que modernizar a los indios, aunque haya que sacrificar sus culturas, para salvarlos del hambre y la miseria (…) La América precolombina era vasta y diversa, y contenía modos de democracia que Europa no supo ver, y que el mundo ignora todavía”.(1).- Eduardo Galeano, “Ser como ellos y otros artículos”, Siglo Veintiuno Editores, México, 1992

Bolívar tuvo conciencia clara de que la unidad de Hispanoamérica cerraba el camino a la hegemonía Imperialista y autoritaria, y la desintegración le favorecía. Desde época bien temprana algunos paises obstaculizaron el proyecto integrador e independentista que alimentaba Bolívar. En este sentido, fue Bolívar el primero en comprender que el desarrollo de las superpotencias los conduciría a expandirse por todo el continente y, por lo tanto, era indispensable crear una fuerza que contrarrestara esa expansión “unir en un haz de pueblos libres a aquellos cuyos intereses históricos, sociales y económicos fueran verdaderamente comunes”..(2)- Simón Bolívar: “Discurso ante el Congreso de Angostura Pero una Hispanoamérica parcelada en un grupo de Estados que lucharon entre sí (balcanización) era el marco perfecto para los expansionistas “yanquis” que se proponían suplantar a España. A esos propósitos se sumaron los “mantuanos” de Venezuela, los “pelucones” de Chile, los “plutócratas” de Nueva Granada, los “mercaderes” de Buenos Aires, etc. Es aquí, donde chocaban los intereses que defendía Bolívar y los intereses que amparaban las clases criollas económicamente dominantes.

La proyección central de Bolívar era: “la unidad latinoamericana” y el nacimiento de la “patria anticolonialista”. “La aclamación libre de los hombres de América es la única fuente legítima de todo poder humano” (Bolívar al Presidente de Haití, 9 de octubre de 1816). América Latina tiene una deuda social con estos sectores que todavía no ha sido revertido. Los 5 mil pueblos indígenas que existen en el mundo son los más afectados por la pobreza: ellos son el 5 por ciento de la población mundial pero representan un tercio de los 900 millones de personas extremadamente pobres. A la pobreza se le suma el etnocidio, es decir, la posibilidad de que desaparezcan como pueblos y culturas. De las 6700 lenguas que se hablan en el mundo, 4000 son indígenas pero estas últimas lenguas están en peligro de extinción y ser sustituidas por las lenguas dominantes. Debido a violaciones a los derechos humanos y al deterioro del medio ambiente, el 50 % de los indígenas han sido desplazados de sus territorios ancestrales y ya viven en las ciudades. Los conocimientos indígenas, especialmente en materia de medicina, son objeto de robo y piratería por parte de las compañías farmacéuticas que actualmente financian 100 proyectos para estudiar los usos indígenas de las plantas. En Colombia, son víctimas del conflicto armado interno; en Perú son objeto de discriminación y persecución por oponerse a la actividad minera de las trasnacionales; en Chile hay varios encarcelados por defender sus territorios; en Argentina, permanecen invisibles para gran parte de la sociedad y el Estado. La división de América Latina desencadenó un proceso contradictorio: los centros mundiales de poder se enriquecían mientras las nuevas Repúblicas se empobrecían. El imperialismo saquea América Latina y realiza su acumulación a costa de nuestra impotencia y atraso. “Las clases nativas mencionadas más arriba se forman culturalmente en la veneración de las instituciones europeas y norteamericanas, sus modas, sus libros, sus ideas y Constituciones, sus vinos y trajes, mujeres y vicios. Toda una literatura a principios de siglo va a dar testimonio deplorable de la anglomanía o francomanía lugareñas. Cada país latinoamericano se incomunica entre sí y estrecha sus lazos con un poder imperial. Las provincias se llaman ahora naciones, pero en realidad son semi-colonias apenas disfrazadas por los símbolos externos de un país soberano: escudos, banderas, monedas, Constituciones, Códigos Civiles, instituciones parlamentarias, aduanas cerradas para sus vecinos y abiertas para los imperios, etc. Todo se vuelve estéril o imitativo. Las burguesías comerciales se reparten, junto al capital extranjero depredador, la riqueza nacional. Una parte de la inteligencia literaria, profesional o técnica de la América Latina no cesa de imitar o de adorar cuanto producto proviene de Europa, cuando no va a Europa a arrodillarse ante él”.(3)- Abelardo Ramos, (2005) “La Patria Grande”.

Esto significa no sólo que Latinoamérica encarna una sola Nación que debe reunirse luego de su trágica disociación para resolver su pasado colonialista, sino que le corresponde liberar su lucha contra 500 años de ocupación colonial y semicolonial que paralizan una verdadera independencia y liberación, una auténtica revolución de nuestra América Criolla, de nuestra América Indígena.

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LOS ARHUACOS DE COLOMBIA

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LOS ARHUACOS DE COLOMBIA

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Más de 620 dueñas de Microempresarias de 28 Departamentos exponen sus productos en Corferias

Doxuwmnto tomado del Tiempo. Artesanías, alimentos, textiles, confecciones, y cuero y marroquinería hacen parte de la exposición, que culmina este domingo, en el pabellón Tres.

....... (La V) Feria Nacional de la Mujer Empesaria. Al evento, organizado por la Consejería para la Equidad de la Mujer con el respaldo de la empresa privada, asisten expositoras de 28 departamentos. La mayoría de ellas son madres cabeza de familia que participan por primera vez en esta feria y viajaron a Bogotá con casi todos los gastos pagos. En la feria también participan artesanas indígenas, fabricantes de alimentos, de collares, tejidos, trajes de baño y otras confecciones, y cuero y marroquinería. ...Imágenes, pulseras, chinchorros y mochilas de los wayúes y mocanás Arelis Pana Epiayú saca de una caja de cartón una pila de fotos en colores de las salinas de Manaure (La Guajira), tomadas hace apenas dos semanas. En la mayoría de ellas dominan el azul celeste del cielo y el blanco de las nubes y de las pilas triangulares de sal recién extraida de las charcas. También se ven indígenas wayúes con sus trajes y mochilas de colores y diseños llamativos. Las fotos, impresas en lienzo, están para la venta desde ayer en en el stand 222 del pabellón Tres de la Feria de Mujeres Empresarias. Arelis Pana Epiayú, quien es contadora pública, también trajo chinchorros, manillas, portacelulares y mochilas fabricados por unos 60 jóvenes indígenas de los pueblos wayú o mocaná de La Guajira y Atlántico, respectivamente. Ellos pertencen a la Fundación Susu Wayú, creada hace tres años con la intención de no dejar perder las tradiciones de estos pueblos, amenazadas por la cercanía con grandes centros urbanos como Riohacha y Barranquilla. Arelis extiende un chinchorro para enseñar los diseños y cuenta que la fundación trabaja en la elaboración de un documental sobre los pueblos indígenas del Caribe para difundirlo entre los jóvenes de la región. Parte del trabajo de la fundación se financia con las ventas de estos productos.... http://www.portafolio.com.co/negocios/empresas/2008-08-30/ARTICULO-WEB-NOTA_INTERIOR_PORTA-4491162.html
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UNIDAD DE REPORTAJES

Presidente Uribe instalara este jueves la Feria de la Mujer Empresaria
Bogotá, 27 ago (SP). El Presidente de la República, Álvaro Uribe Vélez, instalará este jueves 28 de agosto la V Feria de la Mujer Empresaria ‘Expoempresaria 2008’. El evento se realizará a partir de las 3:00 de la tarde en las instalaciones de Corferias.
Este certamen, que se llevará a cabo entre el 28 y el 31 de agosto, es un espacio creado para que las mujeres empresarias de Colombia puedan exhibir y comercializar sus productos.
“Un total de 634 empresarias, de los 32 departamentos de Colombia, se darán cita, con el propósito de exponer los productos más representativos en los sectores de alimentos, artesanías, confecciones, bisutería, manualidades, cuero y marroquinería”, indicó la Consejería.
‘Expoempresaria 2008’ es una feria liderada por la Consejería Presidencial para la Equidad de la Mujer, con el apoyo de Confecámaras, Fomipyme y Colempresaria.
La instalación de esta Feria contará con la participación de la Consejera Presidencial para la Equidad de la Mujer, Martha Lucía Vásquez; la Ministra de Cultura, Marcela Moreno; el Presidente de Confecámaras, Eugenio Marulanda, Y la directora de la Cámara de Comercio de Bogotá, María Fernanda Campo, entre otros.
En el marco de ‘Expoempresaria 2008’ se realizará una jornada de la Banca de las Oportunidades, con más de 500 mujeres, buscando otorgar créditos que oscilan entre 500 mil y 7 millones de pesos. También podrán participar en el foro ‘Mujer y Economía’, que tiene como objetivo analizar las oportunidades y los espacios que tienen las mujeres en el ámbito económico.
Simultáneamente a esta iniciativa, habrá un salón con jefes de compra de grandes, medianas y pequeñas superficies, quienes evaluarán a las expositoras y sus productos, para establecer relaciones comerciales que les permitan expandir sus negocios http://web.presidencia.gov.co/especial/expoempresaria/index.html http://www.facebook.com/event.php?eid=28542508775
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Puntos de Pagamento en el territorio Kaggaba Wiwa.

Recordando Nuestra Historia, La Historia de Nuestras Raíces: La Asamblea general de Mamos Kaggaba y Wiwa, rescatando nuestras línea negra, punto por punto por su propio nombre,
MINAKALUA; este punto es la madre del oro.
KUNSHAMANARUA; Se hacen pagamentos para prevenir las enfermedades del corazón, o sea es la madre del DUABIGA CORAZON
ANUJANARUA – ANUJALUARUA; Sitio donde se hacen pagamentos de la iguana, cuando los indígenas la cogen para su consumo
KIUNGUMARUA; La madre del Galápago. Se hace un instrumento que sirva para tocar en los bautizos de las cosechas
ADE SHELINKAWARUA; Es la madre de todas las frutas, cuando consumimos las frutas se hacen pagamentos para que haya nueva producción suficiente
SIÑIKALUE; Es le padre del SHUGUNA o sea el palito de poporo.
JAKUULAKA ASHINARUA: Cuando construimos corrales de los animales domésticos
JATOKAINZHE; LA madre de la Totuma (TUKUHSIHBU) o sea la totuma que se adivina.
KUNKUMAIUN; Este sitio es la madre del Ayo (AJU) donde se hacen pagamentos
ABU TAPIA; Es la madre de la Llovizna (SUANA). Cuando cae llovizna esta produce las enfermedades a las cosechas, entonces se le hace pagamentos.
JABANUSAMEZHI- YUITUHKAIARRUA; Se hacen pagamentos cuando el ser indígena sufre de antojos ( YUIZHANA)
MITUNDULUE; Cuando algún ser indígena le da alguna enfermedad se hacen pagamentos para prevenir las enfermedades del corazón. La tetilla de la madre.( José Ramón Gil Compilador; Líder WIWA de AVINGUE