Foro Latinoamericano Indigena, Atánquez, Resguardo Kankuamo, Sierra Nevada. Julio 17-19

DECLARACION FINAL DEL FORO LATINOAMERICANO

!!POR LA PERVIVENCIA DE LOS PUEBLOS INDIGENAS: RESISTENCIA Y AUTONOMIA!!

AUTORIDAD NACIONAL DE GOBIERNO INDIGENA-ONIC-

Valledupar, 17 de julio de 2008

Las autoridades y delegados de los pueblos indígenas de Colombia, Ecuador, Venezuela, Perú, Chile, Argentina, Canadá y Suecia, reunidos en el Foro Latinoamericano de Valledupar, en el marco del Tribunal Permanente de los Pueblos, Sección Indígena, Colombia, Reafirmando que la tierra es nuestra madre y que un hijo no vende o negocia con el ser que le da la vida y le garantiza el sustento y la pervivencia de sus generaciones, Demandando de los Estados Nacionales y del sistema internacional de los Derechos humanos protección para nuestras culturas, familias y generaciones indígenas; así como para nuestros territorios y recursos biológicos de biodiversidad y genéticos que constituyen nuestro patrimonio colectivo, Manifestando que la resistencia y la unidad entre los pueblos es la forma de defender nuestros territorios, recursos y patrimonios, Llamamos a fortalecer la resistencia indígena continental para defender nuestros patrimonios territoriales y recursos naturales. Proclamamos nuestra autonomía política, jurídica y administrativa, para decidir sobre el uso y beneficio de nuestros territorios y sus recursos naturales. Demandando también que cese la colonización de las multinacionales, los estados y los particulares a los territorios y los pueblos indígenas. Proclamando que somos pueblos originarios y por tanto tenemos derechos colectivos, especiales, humanos y ancestrales y no renunciamos a ellos a favor de terceros. Valorando las experiencias de los pueblos indígenas que han hecho frente a las políticas e intereses económicos de las trasnacionales, Demandando también, la necesidad de proteger nuestras culturas, familia y generaciones indígena; así como para los territorios de nuestras futuras generaciones. Reclamando la ayuda, cooperación y solidaridad de la comunidad nacional e internacional para defender nuestros territorios y recursos. Rechazando la violación de nuestros derechos humanos para satisfacer los intereses de las multinacionales, DECLARAMOS:

1. Los intereses económicos de compañías multinacionales, trasnacionales y de terceros no pueden estar por encima de las Constituciones Políticas Nacionales y de las leyes propias de nuestros pueblos indígenas.

2. Ninguna forma administrativa del estado puede suplir a nuestras autoridades tradicionales y la voluntad autónoma de nuestros pueblos.

3. La expropiación de los recursos naturales es el exterminio de nuestros pueblos

4. Desconoceremos los acuerdos que realicen autoridades y lideres indígenas corruptos con multinacionales y empresarios inescrupulosos que atenten contra nuestra integridad cultural e integralidad étnica y que vulneren nuestros derechos ancestrales, especiales y colectivos; además que no cuenten con procesos participativos y autonómicos de consulta previa.

5. Líder indígena que traicione nuestros principios debe será castigado de acuerdo con nuestras propias leyes y los acuerdos que haya suscrito con quienes pretenden nuestro exterminio no tendrán ninguna validez, ni legitimidad para nuestros pueblos. Desconocemos las conciliaciones y a las mentiras en privado para la implementación de megaproyectos.

6. Rechazamos las calumnias y componendas de los Estados y sus instituciones para desprestigiar a nuestros dirigentes en tanto le hacen el favor a las multinacionales de abriles ilegalmente nuestros territorios al mercado capitalista. Así como la corrupción que imponen las multinacionales para dividir a nuestras autoridades, pueblos y comunidades.

7. Rechazamos la militarización de los territorios indígenas para proteger los intereses de las multinacionales y de extraños ajenos a nuestros pueblos y comunidades.

8. Rechazamos el terrorismo y las presiones de los estados contra las comunidades y pueblos indígenas para satisfacer las demandas económicas de las multinacionales.

9. Rechazamos la violación de nuestros derechos humanos para satisfacer los intereses económicos de las multinacionales.

10. Rechazamos la siembra de minas antipersonal en nuestros territorios y comunidades por parte de organismos estatales, insurgentes e ilegales, como una forma de control territorial y de amenaza terrorista a nuestra vida e integridad física.

11. Rechazamos la privatización estatal de los recursos naturales. El agua es un bien común que beneficia a todas las formas de vida de la naturaleza...

Valledupar, 17 de julio de 2008. AUTORIDAD NACIONAL DE GOBIERNO INDIGENA - ONIC

Mi etnia Wayúu

Los Wayúu ocupan la extensa península de la Guajira Colombo–Venezolana, planicie semidesértica de grandes contrastes naturales, cuyo paisaje se transforma sensiblemente a lo largo de todo el territorio.

Los Wayúu reconocen en su territorio tres regiones principales: WUINPUMUIN (de Wuin, “Agua”) hacia el noroeste de la península. WOPUMUIN (“Hacia el camino”), parte meridional de la península y JALA”ALA (Jala”ala es el nombre de la parte central y montañosa de la Guajira). Se distinguen de igual manera tres direcciones anoulimuin (“Hacia la planicie”), partes bajas del noreste; palaamuin (”hacia el mar”), litoral norte y noroeste y Jasale”ouin (“Hacia las dunas”), costa sudeste de la península.

Los wayúu, pueblo de ascendencia arawak, han mantenido una cultura autóctona a pesar de los embates de la “Occidentalización”, a través de los siglos.

Los wayúu están agrupados en clanes matrilíneales, cada uno se representa por la figura de un animal en particular, la cual se materializa en signos forjados en hierro, estos confieren identidad a los individuos y se convierten en muestras de poder económico, político y social de las familias. Entre sus principales clanes o troncos familiares se destacan: los Epieyú, Uriana, Ipuana, Pushaina, Epinayú, Jusayú, Arpushana, Jarariyú, Woriyú, Urariyú, Sapuana, Jinnu, Sijona, Pausayú, Ucharayú, Uriyú, Warpushana, Worworiyú, Pipishana, Toctouyú. ¨

La mujer es símbolo de respeto y unidad. Permanece en el hogar educando a los hijos a quienes desde pequeños les tramite los valores, tradiciones y leyes wayúu, Así mismo las niñas suelen estar a cargo de su abuela y de sus tías maternas, quienes juegan un papel fundamental en su formación como mujeres.

Los wayúu habitan en Rancherías piichipala o miichipala, pequeñas comunidades distantes unas de otras, conformadas por agrupaciones de parientes cercanos del clan que comparten colectivamente un espacio y actividades comunes.

Retirados de las viviendas se levantan los Kuaa, corrales para cabras y reses, fuertemente entramadas con horquetas, troncos y lianas, como verdaderos ¡tejidos naturales.

El pastoreo es la actividad económica más importante de los wayúu. El tejido es una labor que combinan con las demás actividades cotidianas, en los ratos libres, en las visitas y cuando van de viaje. El tejido ha sido siempre una tradición entre los Wayúu. En tiempos míticos Wale”keru, la araña, enseño a los primeros wayúu como tramar los hilos y crear dibujos; ruluma , el comején, luego de hacer una prueba de inteligencia a una joven, le revelo la paciente labor de remendar las telas. Los conocimientos retenidos en la memoria han pasado de generación en generación, para plasmar con las destrezas de las manos wayúu, un sinnúmero de objetos tejidos de singular belleza y funcionalidad, elaborados en diversidad de técnicas, formas y colores.

La mujer se especializa en los tejidos de telar como son: chinchorros, fajas, telas funerarias, y punaa, en los trenzados a mano para elaborar cordones, en los tejidos de aguja para las susú (mochilas) y en el cosido y bordados de mantas. Para el hombre no existe ritual para el aprendizaje del tejido, ellos elaboran principalmente los sombreros en cestería, los elementos que componen los aperos y adornos de los animales, calzados, las gazas para las susú (mochilas) entre otros elementos

La necesidad de transportar y almacenar objetos hace de la susú (mochila) un elemento estrechamente relacionado con cada acto de la vida wayúu. Todo el mundo posee al menos una susú (mochila) de diario; algunas pequeñas forman parte del vestido, otras de gran tamaño sirven para llevar el equipaje durante los frecuentes viajes y las más burdas se usan para cargar mucuras o guindar utensilios. Las susú (Mochilas) de crochet son quizás las más conocidas y representativas de los tejidos Wayúu. Por la gran variedad de motivos geométricos, florales y de Kannas que las decoran y por la particular combinación de color que las hacen únicas e irrepetibles.
Visítame Arelis Pana Epieyú. Fundación Susú Wayúu: http://www.facebook.com/profile.php?id=630892238 http://myspace.com/susu_wayuu http://arelispanaepieyu.hi5.com/
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Festival de la cultura Wayúu

Festival de la cultura Wayúu

Lugar: Uribia, La Guajira, Colombia

Fecha: Viernes 27 de Junio al 29 de 2008
El festival irá desde hoy hasta el próximo domingo, cuando será la elección de la 'Majayut de oro 2008'.
Con el toque de la kasha (tambor) en la madrugada del viernes se dará inicio en Uribia a la XXII versión del Festival de la Cultura Wayuu, declarado patrimonio cultural de la Nación en 2006. El festival que nació en 1986, es una de las muestras culturales más autóctonas de La Guajira que busca reafirmar las tradiciones de la etnia wayúu, la comunidad indígena más numerosa del departamento y el país. Este año, tiene como temática: 'autonomía y organización social del pueblo wayúu'.
Este año catorce bellas jóvenes que competirán una vez más por el titulo de la Majayut –Señorita- 2008. Ellas representan a los municipios de Barrancas, Fonseca, Maicao, Manaure, Riohacha, Representante de La Universidad de La Guajira y el anfitrión Uribia y del vecino país de Venezuela como Maracaibo, Paez, Maracaibo, Costa Oriental del Lago, Unies, Representante de la Gobernación del Estado Zulia, Maracaibo y Cooperativas.

• El cual inicia el día viernes 27 de junio a las 5:00 de la mañana con un toque de Kasha: Ritual de toque de tambores propio de la cultura. En horas de la mañana esta prevista la llegada de la Ministra de Cultura Paula Moreno quien participará del evento denominado “Intercambio con las comunidades Indígena wayuu y la ministra de Cultura”. Y de manera alterna se estará llevando a cabo la competencia de música y juegos tradicionales Wayuu. En horas de la tarde se realizara un desfile inaugural con todas las candidatas a Majayut, posteriormente habrá una muestra de instrumentos musicales wayuu y una obra de teatro en Wayunaiki, en la tarima principal se presentara la gran fiesta de la diversidad del Caribe Colombiano con las presentaciones de los grupos: Las alegres ambulancias de Palenque, La banda María Varilla de San Pelayo, Alegre Ambulancia; los conjuntos vallenatos de Churro Díaz e Iván Villazón y se cierra el espectáculo con el grupo Bananas.
• Para el sábado 28 de junio, inician las actividades culturales con un desayuno y la gran muestra gastronómica del pueblo Wayúu con friche, chivo asado, arroz de sesina y toda la variedad de frutos del mar que extraen del mar caribe los llamado apalanshi o pescadores wayúu. A su vez, se realizara un intercambio de saberes y autoridades de los pueblos indígenas del Caribe Colombiano. En horas de la mañana continúan las competencias de música y juegos tradicionales Wayuu, así mismo, está prevista la realización del foro con la temática “Autonomía y organización social del pueblo Wayuu”, en la tarde se realizaran los desfiles folklóricos y en la noche el show musical corre por cuenta de los auténticos Gaiteros de San Jacinto, Grupo Cabra, Sensación Orquesta y Martín Elías Díaz Acosta.
• Y para el día domingo 29 de junio, se dará la final de las competencias de música y juegos tradicionales, habrá preselección de las variantes de la yonna que es el baile típico de la cultura wayúu, a cargo de las candidatas a Majayut. A las 9 de la mañana se concluirá el Conversatorio con la temática del festival “Autonomía y organización social del pueblo Wayúu”, en e cual se expondrá con expertos en el tema y autoridades tradicionales todo lo concerniente a su estructura social, el matriarcado, los clanes, su autonomía y el futuro de la etnia en la estructura social colombiana. En horas de la tarde, los diseñadores de moda wayúu tendrán un espacio para lucir sus creaciones en la plaza principal, a través del evento denominado “Tejiendo la historia desde los telares Wayuu”, y para cerrar con broche de oro en la noche se llevará a cabo la velada de elección de la Majayut 2008. El espectáculo musical estará a cargo de Totó Momposina, Luis Vence, Jorge Oñate, Chequeré Orquesta y la Dinastía de los Hermanos Zuleta. Visítame: Arelis Pana Epieyú. Fundación Susú Wayúu. http://www.facebook.com/profile.php?id=630892238
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Ultraje, violencia y destrucción por parte de los "hermanitos menores"

Una vez más los " hermanitos menores" violan, ultrajan y violan la madre naturaleza, esta vez la autorización por parte del Ministerio de Medio Ambiente para la construcción del proyecto multipropósito en el "Corazón del Mundo", el centro del universo, en pensamiento y realidad, acabando con el desarrollo espiritual y cultural del pueblo Kogi, Wiwa, Arhuaco y Kankwamo de la Sierra Nevada. Apoyemos nuestras raíces, nuestra cultura, nuestra historia. Lean el artículo del columnista Juan Mayr, analícenlo, discútanlo y difúndanlo. Gracias el DIOS todopoderoso los bendiga.http://www.dinero.com/wf_InfoArticulo.aspx?idArt=49371 . Visítame: Arelis Pana Epieyú. Fundación Susú Wayúu. http://www.facebook.com/profile.php?id=630892238
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Arte ..sanías hechas por Mujeres Wayúu

Las bellezas artesanales resultado de las manos expertas de las mujeres de mi etnia wayuu, quienes plasman su sentir, sus pensamientos, su relación con la naturaleza respetando siempre el entorno de la madre naturaleza. Visítame: Arelis Pana Epieyú. Fundación Susú Wayúu. http://www.facebook.com/profile.php?id=630892238
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Foto: Arelis Pana Epieyú

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hISTORIA aRTE Y cULTURA

Empezaremos a mostrar nuestra cultura a través del tiempo y sus manifestaciones artísticas, desde el tejido, en donde las mujeres wayúu plasman sus sentimientos, pasando por los diferentes rituales y manifestaciones que convierten a la Etnia Wayúu, en una de las más tradicionales y autóctonas de las etnias del País.

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