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domingo, octubre 09, 2016
viernes, julio 31, 2015
PEDAGOGÍA CRÍTICA PARA LA LIBERTAD IGUALDAD Y JUSTICIA SOCIAL
PEDAGOGÍA CRÍTICA PARA LA LIBERTAD IGUALDAD Y JUSTICIA SOCIAL
Llamada también la pedagogía de la emancipación en cual consideran que la educación impartida en la escuela no debe estar en un mero vinculo subordinado entre estudiantes – maestros y a la simple trasmisión de un bien cultural o material de estudio.
La educación para esta corriente pedagógica es trasmitir contenido, pera también impulsar las capacidades y disposiciones que posee el estudiante para captar, aprehender, y usar el valor que todo bien cultural encierra, pero además emplearlo críticamente en un proceso intencional del maestro y la escuela.
Las actuales corrientes de la pedagogía crítica se inspiran en la tradición de la sociología crítica vinculada principalmente en la segunda y tercera generación de la escuela de Frankfurt y en particular con el pensamiento de Jὕrgen Habermas, que busca la transformación con relación al poder que se establece en el interior de las aulas, y así impulsar el cambio social , que favorezca la disminución de la desigualdades económicas, sociales, de género entre otras., pero también se propone inciden en la formación de buenos ciudadanos , que sean capaces de luchar por mejores formas de vida pública , comprometiéndose con los valores de la libertad , igualdad y justicia social entre sus principales representantes están: Antonio Gramsci, Louis Althusser, Pierre Boudiu, Bowles y Gintis, Basil Berntein, Paolo Freire " El pedagogo Universal de los oprimidos ", Paul Willis "La resistencia de los colegas"; Michael Apple "La resistencia de el Poder"; Henry Giroux "Critica y propuesta Critica"
En sí está corrientes pedagógicas buscar la emancipación y humanización del hombre a partir de crear en el individuo una constante actitud crítica frente a su realidad , que le permita al educando comprender el estado de opresión en el que se encuentra sumido , así, paulatinamente , las personas adquieren conciencia y comprenden que esa situación puede ser modificada o transformada de manera favorable a sus intereses, la educación liberadora debe estar en los principios de ser activo, dialógico, y comportar un espíritu crítico, lo cual ayudará a los hombres a superar sus actitudes mágicas o ingenuas frente a la realidad; para que esto suceda es necesario modificar los procesos educativos del docente y la escuela.
martes, junio 16, 2015
Cartagena empre4nde Cultura
Marzo 2015vEn el Palacio de la Inquisición se realizó “Cartagena Emprende Cultura”, un programa de la Alcaldía y la Cámara de Comercio que busca fomentar y articular la oferta y demanda de servicios y productos culturales en Cartagena, con el apoyo del sector público-privado.
miércoles, junio 10, 2015
Epi-Ayú. Yarime Lobo .. Mi amiga
El Macondo de mi corazón se compone de tres preciosos territorios que a su vez se interconectan con un inmenso triangulo que se yergue cual pirámide de resguardo frente al mar, ese triángulo lo suelen llamar Sierra Nevada y aquellos tres bellos territorios los engloban en una gigante provincia que llaman la Provincia de Padilla.
De estos tres territorios (Cesar, Guajira y Magdalena) se desprende Magia, la Magia de Macondo, su música y sus maravillosas leyendas. De la Arenosa con aquel Pelicano blanco de sombrero citadino llegó ella, una mujer de porte de leona, de apellido Epiayú, de mirada decidida y emprendedora, cargaba con ella una maleta, tipo baúl de sueños, cargaba allí sus raíces, representada en mochilas de los colores más hermosos que nunca antes había apreciado.
Arelis es el nombre de aquella Mujer que hoy traigo aquí, su nombre significa Leona de Dios, mujer que posee la Gracia de Dios, nombre que en su origen Maya significa Amar, qué mágico me resulta este encuentro. Cuando lo recuerdo, mis ojos brillan.
Ella llegaba para la apertura de mi primera exposición artística, llegaba de la nada a traerme aquella preciosa manta, mi EPI-Centro ancestral, algo así como el soporte y carácter de mi exposición.
Describir esa manta es describirla a ella y a su vez mi ser, el ser de todas las mujeres, nuestro ser, la pechera es roja wayuu, resguardando el corazón, el resto es un lienzo, lienzo que se pinta a diario, el lienzo reciclado de los costales de algodón que con sudor y esperanza mi padre terrenal solías recoger aquellas cosechas de sus indeclinables sueños...
Llegaba Arelis para decirme sin palabras que tenía que ser una AYÚ, que significa "Bella, Preciosa Mujer". Desde entonces, no ceso de usarlas, es como si en ellas hallase la razón de ser y usar cada mujer de Macondo aquellas mantas, las usan como el uniforme de la Cenicienta, aquella que todos los quehaceres de la casa hacen magistralmente en silencio y sin chistar, yo las uso convencida que, más que una cenicienta, ¡son unas Gerentes! Las Gerentes de la Empresa base y motor que soporta nuestra sociedad: El Hogar.
A mi Arelis, la de apellido EPi-AYÚ toda mi gratitud y amor por aquel maravilloso y mágico encuentro.
Yarime Lobo
@YarimeLobo
Sección Fotográfica Susú Wayúu... Cartagena
Playa , Brisa , Mar, Armonía, Belleza y por supuesto nuestras Susú Wayúu , para todo ocasión
martes, junio 09, 2015
3er encuentro de Mujeres Indígenas y IV Exposición. Bellas Artes
Una Imagen vale mas que mil palabras....
Tercer Encuentro de Mujeres indígenas del Caribe Colombiano se realiza en Barranquilla
El evento se desarrolla en Bellas Artes desde el jueves 16 hasta el sábado 18 de octubre de 2014.
Jueves 16:
Se realizó el lanzamiento del Tercer Encuentro de Mujeres Indígenas y Apertura de la Exposición Étnica: SuchonJasaii.
Hora 6:00 de la tarde.
Lanzamiento del Tercer Encuentro de Mujeres Indígenas del Caribe y apertura de la Cuarta Exposición Étnica “Hijas de Arena”.
Se dio apertura del encuentro con la presentación artístico cultural del baile tradicional “La Yonna”, a cargo de los estudiantes indígenas Wayúu, de la Universidad del Atlántico.
Mujeres Indígenas, Arhucas, Kankuamas, Kogui, Yukpa, Mokana, Wiwa,Zenú, Embera Katíos y Wayuu, quienes compartirán su conocimiento milenario plasmado en sus obras de arte y nos transportarán en su mágico mundo.
De igual manera se realizó la apertura de la Cuarta Exposición de la indígena Wayúu, artista visual, gestora cultural y empresaria Arelis Pana Epieyú, quien a través de su lente capta las vivencias de las comunidades étnicas del Caribe.
Viernes 17:
Conversatorio “Saberes Ancestrales de la Mujer Indígena”
Lugar: Sala del agua.
Hora: 9:00 a 12:00 del medio día
Conferencista: Dorila Echeto Ipuana
Mujer indígena Wayuu perteneciente al clan Ipuana, residente de Guarero (Guajira Venezolana), es ceramista y conocedora de los saberes ancestrales.
Sábado 18:
Pintura Corporal
Lugar: Plazoleta Bellas Artes
Hora: 8:00 a 2:00 de la tarde
A través de imágenes míticas y figuras geométricas, el cuerpo ha sido el medio de expresión más importante para las comunidades indígenas. Además de ser un medio de comunicación clave, es un medio de tradición sagrada que expresa la cosmovisión, la
Identidad cultural y una visión muy completa del mundo.
Fuerza de vientres Wayuu
Hoy me movilizan a escribir, tres mujeres que aman profundamente su raíz Wayuú y extienden sus sueños a todos los contextos donde la vida les permite transitar; mujeres atre-vidas que han entendido la importancia de desafiar y darle un sello especial a la vida.
Arelis Pana Epieyú, es una mujer que nació en Manaure y pertenece a la etnia Wayuú del clan Epieyu; es una tejedora de sueños enamorada eterna de las SUSU (mochilas), su historia se entrelaza entre el arte y la cultura; tiene un carácter sutil y calmado, pero claramente contundente. Es hija, madre, abuela, tía, hermana, amiga y sobre todo una luchadora comprometida con el empoderamiento de las mujeres y el logro de estilos de vida dignos y merecidos; su gran pasión es defender su cultura y la de los diferentes pueblos indígenas.
Es Contadora Pública de profesión, pero esencialmente es una lideresa y gestora cultural que siempre destaca la sublimidad de los universos indígenas, ha logrado realizar exposiciones artísticas (fotográficas y de artesanías) en territorios nacionales e internacionales, demostrando que el arte es el lenguaje universal que teje sociedad; ha viajado por el mundo con sus mochilas y artesanías, por lo cual, ha logrado dejar en alto a nuestra tierra Guajira.
Arelis viste con la tradicional manta guajira y su actitud proyecta respeto y prudencia, características innatas de las mujeres wayúu. Es directora de la fundación SuSu Wayuúque tiene como objeto el estudio, la investigación, el asesoramiento, el fomento, la promoción y la gestión de las culturas étnicas latinoamericanas, resaltando la cultura de nuestros pueblos autóctonos del Caribe colombiano, enfatizando en la cultura, usos y costumbres del pueblo Wayúu. Habría mucho que decir de la destacada gestión de Arelis, pero quiero finalizar afirmando que todo cuanto emprende la hace merecedora de ser definida como una mujer sin receta, valiente y esforzada.
Otra de las mujeres atre-vidas de las cuales quiero hablar, es Primeria Barros Pimienta, sus apellidos develan que hace parte de una extensa familia con raíces completamente Guajira; nació en Uribia - la capital indígena de Colombia- es conocida en su amplio mundo social como la Princesa Wayuú, tiene el carácter que representa el significado de su nombre, Primeria: tomar la iniciativa, no por casualidad es la primera hija y nieta, lo cual, implica que ella asuma insospechadas valentías ante retos que la vida le ha puesto. Es contadora pública de profesión y periodista por pasión; ha cursado ocho semestres de Psicología disciplina que define como la integración en su vida entre la pasión y el amor por la causa.
Hasta hace unos meses la reconocíamos por sus actuaciones como presentadora de eventos, organizadora del festival francisco el hombre y locutora de la emisora Cardenal Stereo, pero ahora también la recordamos por su participación en las pasadas elecciones para el Congreso de la República, lo cual, nos demuestra de su capacidad multifacética y su enorme compromiso con la gestión social. Ingresar a la política/electoral no es una decisión fácil para quien siempre ha estado del lado de las bases sociales y no ha pertenecido a maquinaria alguna, pero ella asumió con categoría dicha hazaña y eso es aplaudible, pues es el punto de partida para entender que la sociedad necesita mujeres en el ejercicio político que estén comprometidas con la reivindicación de los derechos humanos y femeninos.
La tercera mujer Wayuú de la que quiero hablar es de Sandra Sierra López, una joven Riohachera del clan Epinayu, que actualmente está cursando estudios de pregrado para doble titulación en la Universidad del Atlántico, licenciatura en español y literatura y Derecho, también es presidenta de la Asociación de estudiantes indígenas Wayuú de la Universidad del Atlántico – ASOCEIWA; lo cual, es un logro que corresponde a su capacidad de liderazgo, pues llegó a través de un ejercicio democrático en el que generalmente obtienen el triunfo los hombres.
Sandra es una digna representante de la nueva generación de mujeres Guajiras que no detienen sus sueños ante ningún obstáculo y tampoco cuelgan su esperanza en miedos o resignaciones, día a día sabe como demostrar sus capacidades y ejercer sus roles tejedores, como las manos Wayuú que convierten la diversidad de colores en hermosas mochilas que informan al mundo entero la sabiduría que poseen las mujeres de mi tierra. Auguro para Sandra un futuro cercano exitoso marcado por su amor por la política social, que siempre enfatiza en la defensa de su cultura.
Hablar de estas mujeres, remite a pensar en todas las demás mujeres Wayuú que a pesar de no ser mencionadas, protagonizan con altura la transformación social y gestionan el desarrollo integral del territorio Guajiro; son ellas las tejedoras de paz, amor, esperanza y fuerza, mujeres que entregan sus vidas a sus causas afectivas, convirtiéndose en guerrilleras del amor que escriben nuevas historias con la esperanza de que el resultado de esas acciones sea la posibilidad de una nueva península, que engalane el norte de Colombia, con una política existencial humanizada desde visiones de igualdad y equidad de género.
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