Exposición en el Centro de Información sobre grupos étnicos. Universidad de la Guajira

Exposición Mujeres Indígenas del Caribe
Fotografías. Arelis Pana Epieyú
Curaduria y Montaje. Eusebio Siosi.

Desarrollo del V Encuentro de Mujeres Indígenas del Caribe colombiano y la VI Exposición Étnica; Tradición Ancestral.

Desarrollo del V Encuentro de Mujeres Indígenas del Caribe colombiano y la VI Exposición Étnica; Tradición Ancestral

El miércoles 16 de noviembre, La Fundación Susú Wayúu, continuo su Proyecto Tejiendo el Caribe colombiano, que busca la visualización de los pueblos étnicos de nuestra región. Es así como se abre las Puertas del Hotel Estelar Alto Prado, para el Lanzamiento de la VI Exposición Étnica, TRADICIÓN ANCESTRAL, la cual busca a través de las fotografías captadas por el lento de la Artista Visual, gestora cultural y empresaria Wayúu Arelis Pana Epieyú, descubrir y redescubrir el mágico mundo de nuestro Indígenas. De los cuatro pueblos de la Sierra Nevada de Santa Marta: Arhuacos, Kogui, Wiwas y Kankuamos; las Emberas Katios y Zenu de Córdoba; los Yukpa de la  Serranía del Perijá; las Mokaná del Atlántico; y los Indígenas Wayuú de La Guajira. En una semblanza del diario vivir de nuestros pueblos ancestrales desde la óptica autóctona

De igual manera se está dando apertura al V encuentro de Mujeres indígenas del Caribe colombiano,que es la reunión anual de nuestras etnias, con la idea de conocer, compartir y aprender de nuestro entorno, de sus visiones, cosmogonía, sueños y anhelos. Aportando al desarrollo productivo desde su accionar artístico plasmado en cada una de sus muestras artesanales comprometidas con el emprendimiento y la auto sostenibilidad financiera.

Este encuentro es una excelente oportunidad para conocer más sobre los saberes ancestrales de los pueblos indígenas representados por sus mujeres. Además de conocer y disfrutar de todos los productos artesanales elaborados por sus propias manos”

Mujeres Emberas mostrando las maravillas que surgen de sus manos

Invitacion 2do Encuentro de Mujeres Indígenas y III Exposición Étnica Tepichikat

Show Room Hotel Santa Teresa Cartagena VI Cumbre de las Américas

Hoy Viernes estaré en el Hotel Santa Teresa de Cartagena en marco de la VI Cumbre de las Américas, participando en el Show Room. De klas Mujeres Empresarias. L@s Esper@

1er Expo Festival Francisco el Hombre

ExpoFestival, una iniciativa privada que agrupa a los más destacados empresarios y empresarias de La Guajira, dentro de los cuales podemos destacar a diseñadoras de modas, artistas plásticos, diseñadores de joyas y por supuesto artesanas Wayuu que manteniendo sus tradicionales apoyan las innovaciones sin dar la espalda a nuestra herencia cultural.

ExpoFestival tendrá lugar los días viernes 16, sábado 17 y domingo 18 de marzo en el tradicional Club Nicolás de Federman. La muestra permanecerá abierta en horario continuado, ocasión en que visitantes podrán conocer y adquirir productos de excelente calidad, a precios realmente convenientes y la oportunidad de participar de descuentos y promociones especiales. La entrada al público es completamente gratuita, a fin de que los visitantes que lleguen a Riohacha puedan disfrutar de las actividades del Festival Francisco el Hombre y visiten el 1er. EXPO FESTIVAL FRANCISCO EL HOMBRE

Día Internacional de la Mujer Indígena, 5 de septiembre

Homenaje Bertolina Sisa

Posted By Paola Corona on 5 septiembre, 2010

De raíz Aymara, formo parte de las mujeres Indígenas que lucharon por ideales comunes a nuestro pueblos originarios. En la fecha de su muerte se conmemora el día Internacional de la Mujer Indígena Nuestro recuerdo en su aniversario de Fallecimiento

El 5 de Septiembre es fecha aniversaria de la muerte de Bartolina Sisa.

“Bartolina provenía de la línea de las Mama T’allas, mujeres autoridades a la par de los hombres que tenían incluso divinidades femeninas propias. Mujeres inteligentes, laboriosas, guerreras que eran contempladas con respeto dentro de la filosofía Aymara de los opuestos complementarios. Lo femenino y masculino como complementariedad necesaria para el equilibrio. La solidaridad como principio extendido a las relaciones ser humano y naturaleza, hombre y mujer, cosmos y tierra. La solidaridad del Ayllu.” -Marina Ari Murillo

Biografia: Bartolina Sisa, luchadora indígena

Bartolina fue una líder aymara que luchó contra la dominación y los atropellos de los españoles en contra de su pueblo. Fue asesinada el 5 de septiembre de 1782 en la Paz, con sólo 26 años de edad, luego de un año de prisión, malos tratos y torturas. El día Internacional de la Mujer Indígena conmemora su muerte.
Bartolina no la fue la única, miles de anónimas mujeres andinas lucharon contra el dominio español. Gregoria Apaza, hermana menor de tupak Katari, Kurusa Llave, viuda de Tomás Katari, Micaela Bastidas, esposa de tupak Amaru, también son famosas por su valentía.
Bartolina era parte de las llamadas Mama T’allas, mujeres con autoridad, querreras y trabajadoras ubicadas al mismo nivel del los hombres, según la filosofía Aymara en donde los opuestos (hombre-mujer) son complementarios y prima el principio del Tinku,o sea de la solidaridad del Ayllu.

Vida de Bartolina Sisa
Se señala su nacimiento en la comunidad de Sullkawi, el 24 de Agosto de 1753.
Su madre, Josefa Vargas le enseñó textilería tradicional. Bartolina viajó mucho con sus padres, que eran comerciantes, por las comunidades andinas. Allí conoció los malos tratos que tenían los españoles especialmente con mujeres y niños, lo que contrastaba con la filosofía andina de reciprocidad y complementariedad de hombres y mujeres.
Se casó con Tupak Katari, un joven aymara que al igual que tupak Amaru, quechua, lideraron la lucha contra la dominación española.
El objetivo de los ejércitos aymara y quechua era librarse del dominio español y restaurar las naciones originarias (aymara y quechua).
Bartolina conoce a tupak Amaru y su esposa, Micaela Bastidas (quechua-afro) en Tungasuca.
Bartolina Sisa y Micaela Bastidas, famosas por su valentía lucharon por la liberación de los pueblos aymara, quechua y descendientes de los esclavos negros.
Bartolina Sissa ingresó al ejército Aymara de Liberación, liderado por tupak Katari, a los 25 años. Este ejército inicia su lucha en febrero de 1781, luego de una gran labor de coordinación y organización con el grupo de quechuas liderados por tupak Amaru.
Tupak Katari lidera a los y las guerreras andinas reivindicando la Sociedad Comunitaria de Ayllus frente al sistema esclavista de las haciendas, obrajes y minas españolas. Katari plantea el restablecimiento de la Nación Andina Comunaria frente al sistema occidental de opresión, genocidio, ecocidio y etnocidio.

Armas de la rebelón: piedras

Miles de mujeres y hombres aymaras rodean Puno y luego se retiran. Las tropas españolas a mando de Jose Pinedo atacan con cañones, armas y pólvora a los Aymaras y Quechuas que combaten sólo con piedras. Sin embargo, las piedras le ganan a las balas, y el poderío militar español cae frente a la arremetida indígena.
Bartolina, compañera de Tupak Katari organiza a las mujeres quienes demuestran su valor y trabajo infatigable. Esto trajo una gran represión por parte del cura de Viacha quien exige que se elimine a la población indígena considerada “peligrosa”, en 1781. El resultado fue la masacre de Viacha, en donde niños y mujeres fueron asesinados.
La guerrilla andina de Tupak Katari llega hasta Ventilla para enfrentar el a Segurola: miles de aymaras esclavizados se levantan contra los dominadores europeos y se sublevan. Toda la provincia de Omasuyos, gran ayllu andino, se declara territorio libre.
En Ventilla se registra ya la intervención de Bartolina Sisa en la comandancia conjunta de hombres y mujeres a la usanza Aymara.

Muralla humana rodea la ciudad de La Paz
En marzo, 40.000 Aymaras y Quechuas se reúnen para iniciar el cerco a Chuquiago (La Paz). Se trata de un cerco humano, que deja asombrados a los habitantes españoles de la ciudad.
El 21 de mayo, Bartolina Sisa asume la dirección del ejército de katari, luego del alejamiento de este lider. Su misión es custodiar el cerco a Chuquiago. Los españoles envían 300 hombres a capturar a Bartolina.
Ella dirige el ataque, en el que las mujeres lucharon codo a codo al lado de los hombres, y logra reprimir las fuerzas españolas que pretendían su captura y derrota.
El increíble cerco humano protagonizado por hombres y mujeres indígenas, duró 109 días, con las consecuencias de falta de alimentos y desabastecimeinto que ello provocó en los habitantes de La Paz.

Captura de Bartolina

En julio de 1781, los españoles recibieron refuerzos desde Charkas. Este ataque obliga a Tupak Katari a replegarse y Bartolina Sisa es capturada. Mientras la Virreina (también llamada así) Bartolina Sisa, se dirige al campamento de el Alto Pampajasi, sus compañeros la traicionan, y tras una emboscada concertada la entregan como prisionera de guerra. Es conducida a La Paz, en donde es recibida con una lluvia de piedras.
En terreno español, Bartolina es torturada pero se la mantiene con vida para usarla como una trampa para capturar a su esposo Katari. El 5 de octubre, sacan a Bartolina de su prisión y la colocan a pocos pasos del cerco humano, sin embargo, Katari envía a dos mensajeros que logran entregar alimentos, coca y oro a la cautiva.
El 12 de octubre, los Kataristas intentan inundar la ciudad desbordando la represa a orillas del cerro Achachicala, pero no obtienen el resultado esperado.

Volveré y seré millones

Pronto Tupak Katari es atacado por dos ejércitos, el de Reseguín y el de Segurola. Katari ordena la retirada hasta Peñas donde se encuentra con Miguel Bastidas, quien ya había desertado. Tomas Inkalipe, delata a Katari y facilita su aprehensión. El líder es conducido hasta Achachicala, rapado, coronado con una gorra de espinas y clavos, es paseado y expuesto para burlas. El 14 de noviembre de 1781 es masacrado. Amarrado a las sinchas de 4 caballos que lo descuartizarían, grita:

“Solamente a mí me matan, volveré y seré millones….”
después de arrancarle la lengua, los españoles lo descuartizan.
Un año mas tarde, el 5 de septiembre de 1782 Bartolina Sisa y Gregoria Apaza son llevadas desnudas a las calles de Chuquiago (La Paz) ambas son torturadas y atadas a la cola de un caballo con una soga al cuello y una corona de espinas. Para callar los gemidos de Bartolina los españoles le cortan los pechos. La arrastran por la plaza y le arrancan la lengua. Luego de morir en la horca, es descuartizada y su cabeza clavada en un palo y llevada a los ayllus y caminos testigos de su lucha, hasta dejarla en Jayujayu-Marka, hoy provincia Aroma del departamento de La Paz. No conformes con ello, sus enemigos envían sus extremidades a Tinta-Marka, una comunidad situada en la actual república del Perú

Feliz Año 2011

1ra Exposición Etnica del Caribe colombiano

Indígenas muestran su cultura a través de fotografías

Por Victoria Sofía Wilches

Desde ayer la exposición artística ‘Étnica del Caribe Colombiano’ abrió sus puertas en la Fundación La Cueva, para mostrar a todos los visitantes la esencia de los pueblos indígenas de los diferentes departamentos del Caribe.

La muestra está conformada por bellas fotografías, que fueron seleccionadas entre mil, tomadas por los mismos indígenas de las cinco etnias del Caribe: los koguis, los wiwa, los arhuacos, los cancuamos y los wayuu.

El proceso de recolección tomó más de un año, tiempo en el que estos artistas empíricos recorrieron todos los resguardos para construir esta obra autóctona.

La muestra fue traída a Barranquilla por la Fundación Susu-Wayuu en convenio con el Ministerio de Cultura, y tiene como propósito que los indígenas puedan verse representados ellos mismos y con miembros de sus respectivas comunidades a través de los lentes de las cámaras y Arelis Pana Epieyú, directora de dicha Fundación participa con una foto en la que según ella “buscaba plasmar la ternura y fortaleza de la mujer indígena a través de su mirada”.

Arelis explica que sus tomas son originales y no cuentan con intervención tecnológica de ningún tipo. Para preservar la naturalidad de las imágenes, las obras fueron impresas con el uso de una técnica alemana en papel acuarela a base de algodón.

Benito Villazón, Gilberto Torres, Milagros Freyle y Arelis, estarán hasta mañana en La Cueva para conversar con los visitantes sobre su trabajo y su experiencia en esa actividad.

Además de las fotografías, la exposición cuenta con productos artesanales elaborados por los indígenas que podrán ser adquiridos por los espectadores.
tomado http://www.elheraldo.com.co/ELHERALDO/BancoConocimiento/9/9indigenas_muestran_su_cultura_a_traves_de_fotografias/9indigenas_muestran_su_cultura_a_traves_de_fotografias.asp?CodSeccion=27

DAUPARÁ. Muestra de Cine Indígena

Macondo Música y Leyenda. Arte Itinerante

Documental Tejiendo el Caribe colombiano: Un pensamiento llamado mochila

Amig@s Tod@s

Están cordialmente invitados para este jueves 21 de Mayo en la Cinemateca del Caribe, a las 6.30 PM gran presentación del Documental: Tejiendo el Caribe colombiano: Un pensamiento llamado Mochila. Evento concertado con el Ministerio de Cultura, con el apoyo de Combarranquilla Sede Boston, Julio Charris Gallardo, Cinemateca del Caribe y la Fundación Susú Wayúu. Te esperamos. Entrada Libre.
El documental gira alrededor del Tejido como elemento conductor del desarrollo de nuestras etnias del Caribe colombiano, desde la Sierra Nevada hasta las sabanas pasando por el indomable desierto guajiro. Cada “Mochila” Susu, Tutu o Zuzu en lenguas Wayuu, Ijka o Wiwa elaboradas por las manos expertas de las mujeres indígenas de nuestro Caribe, plasman su pensamiento, representan su sabiduría y son el vivo recuerdo de nuestros ancestros. Arte, Historia y Cultura.

Amig@s tod@s agradezco reenvíen esta información
e inviten a sus amigos y acompáñenos.

Cordialmente
Arelis Pana epieyú
Directora
Fundación Susú Wayúu

Se acerca el Sueño del Cordón Ambiental y Tradicional de la Sierra Nevada

Por Agustín Iguarán. Santa Marta. La firma de un acuerdo ambiental de la Sierra Nevada de Santa Marta pidió el Presidente de la República Álvaro Uribe Vélez a indígenas, campesinos y entidades del Estado reunidos ayer en Kankawarwa y Kantinurwa, pueblos indígenas que inauguró en jurisdicción de Fundación, Magdalena.

Cincuenta niños Arhuacos recibieron al Jefe de Estado con una danza tradicional mientras éste les expresaba su admiración. “Son el futuro del país”, les dijo... El mandatario de los colombianos se mostró contento con la entrega de estos pueblos talanquera, construidos con manos nativas en el macizo intertropical y expresó su agradecimiento por la manera cómo entre todos se cumple el propósito de recuperación integral de esta basta zona del Caribe con territorio en los departamentos de Magdalena, La Guajira y Magdalena.

“Es el momento de firmar un pacto de preservación ambiental y de hermandad, en donde indígenas y campesinos, con el apoyo del gobierno lleguen a acuerdos razonables en la utilización del recurso hídrico para el equilibrio ambiental de la Sierra Nevada”, dijo Uribe. Reconoció en los aborígenes su sapiencia y conocimiento ancestral para defender el territorio, destacando en ellos su laboriosidad. “Son los mejores cultivadores del bosque y protectores del agua”, subrayó.acordar proyectos.

...“Ahora estamos construyendo otra nueva confianza: la confianza entre todos nosotros y la naturaleza para restablecer totalmente el equilibrio en esta Sierra Nevada”, anotó Uribe.

El Presidente y los Mamos Arhuacos, Koguis y Kuankuamos sostuvieron una reunión en la que los indígenas agradecieron por los nuevos seis pueblos construidos al tiempo que el Mandatario les dijo que “su aporte es fundamental para preservar el cordón ambiental en la región”... El cabildo gobernador arhuaco Rogelio Mejía dijo: que el sueño de los mamos se está cumpliendo. “Ellos están tranquilos porque la Sierra está siendo protegida”. El sueño del mamo: El proyecto “Cordón Ambiental y Tradicional de la Sierra Nevada de Santa Marta”, nace del sueño ancestral de los cuatro pueblos indígenas. Es la urgencia de salir de los nacederos de agua, de los páramos y bajar a sus lugares para guardar la armonía entre el hombre y la naturaleza.

“Era el sueño del Mamo Mariano Suárez, asesinado el 6 de noviembre del 2004”, dicen los arhuacos. El proyecto surgió por iniciativa de los indígenas y fue aceptado y apoyado por el Presidente Álvaro Uribe Vélez en el marco de la inauguración del primer pueblo indígena llamado Gúnmaku, el día 14 de abril del 2007. http://www.elheraldo.com.co/ELHERALDO/BancoConocimiento/X/x1nota_indigenas/x1nota_indigenas.asp?CodSeccion=26